Xesús Ballesteros

(La escena se desarrolla en una frutería, donde el tomate y el calabacín están sobre la mesa) Tomate: (con una voz segura) ¿Has oído hablar de los libros de Roald que han sido retirados de las bibliotecas escolares? Calabacín: (con una voz indignada) Sí, y me parece una barbaridad. La censura es un acto de violencia contra la libertad de expresión y la creatividad. Tomate: (con una voz irónica) Oh, vamos, calabacín, no seas tan dramático. La censura es necesaria para proteger a los niños de contenidos inapropiados. Calabacín: (con una voz exasperada) ¿Protegerlos de qué? ¿De pensar por sí mismos? ¿De aprender sobre temas importantes? La censura solo promueve la ignorancia y el conformismo. Tomate: (con una voz despectiva) Eso es típico de un existencialista. Siempre quejándose del mundo y pensando que todo está en su contra. Como estoicos, debemos aceptar las cosas como son y no luchar contra la corriente. Calabacín: (con una voz irónica) Claro, porque rendirse ante la censura es una f

 ESCENA INFLACIONAL EN EL DÍA DEL TEATRO  (Tomate🍅y Berenjena🍆están en la frutería, discutiendo sobre el aumento de precios de los productos) Tomate: ¡Caramba Berenjena, la cosa está muy fea! ¿Has visto lo que está pasando con la inflación? Berenjena: Claro que lo he visto, Tomate. La inflación es como el hambre: siempre está presente. Tomate: Pues esta vez se ha puesto más brava que un perro rabioso. Hasta los precios de los tomates están subiendo. Berenjena: Y los de las berenjenas también. Pero mira el lado positivo ¡al menos estamos subiendo en la escala social! Tomate: ¿Cómo que subiendo en la escala social? Berenjena: Bueno, antes éramos solo dos verduras más en la frutería, pero ahora somos dos verduras inflacionarias. ¿No te parece que suena más elegante? Tomate: (suspirando) No sé, Berenjena. A mí me gustaría más bajar en la escala de precios. Berenjena: (riéndose) ¿Y qué propones? ¿Que nos pongamos en oferta? Tomate: (frunciendo el ceño) No sé, pero algo tenemos que hacer.

Aquests dies els debats sobre l'educació giren a com recuperar la "normalitat", l'estat d'abans del covid. Com prepararem les nostres aules per mantenir la distància sanitària necessària? Com distribuirem els horaris? I el personal? Com podrem garantir la seguretat de tothom? Un enfocament imprescindible, però no l'únic a tenir present. Aquest enfocament no parla d'allò que també és important i urgent, de com podem sortir d'aque st sistema que gira entorn a les desigualtats i la injustícia.  Tenim una oportunitat per elaborar un pla de desescalada a educació, un pla de sortida de la competència, de la meritocràcia, de la qualificació, de l'exclusió o fins i tot de l'excel·lència ... amb l'objectiu de retornar l'educació al seu lloc i sotmetre-la a les necessitats dels infants. Necessitem un canvi del model social que hem viscut fins ara, un model capitalista i materialista. I per dur endevant aquest canvi necessitem  revisar i

Si hi ha alguna cosa que hem descobert amb el confinament és que disposem de tot el temps del món. Estem fets de temps que passa. A les nostres reflexions veiem el sorgiment d’una nova percepció temporal que estava erosionant la memòria. La velocitat amb la què passaven les coses ens obligava a viure una mena d’amnèsia. A les converses entre docents és recurrent el debat sobre la gestió que fem del nostre temps. Un tret comú era la falta de narrativitat a les nostres vides, amb un temps viscut com una successió de llambregades sense connexió entre sí. La concepció temporal que predomina és com una pàgina web d’scroll infinit (com si es tractés de Twitter o d’instagram). Un cicle interminable en constant acceleració. Sense records, sense relacions entre els fets no existeix la possibilitat de construir cap futur comú.  Però com deia, el confinament ens ha fet descobrir que disposem de tot el temps del món. Pensàvem que ens faltava temps quan, de fet, el temps és l'única cosa que