Salta al contingut principal

INTEGRACIÓ COM A SOCIALITZACIÓ

En el seu estudi sobre els processos de categorització social, Goffman (1975) mostra com la societat genera mecanismes que instauren i sancionen un determinat model de handicap, categoritzant els actors socials. Evidentment aquesta categorització incideix en els seus comportaments i expectatives. El procés de creixement humà es concep a través de la interacció social, de tal manera que la integració escolar i social dels nens sords no és una hipòtesi de treball sinó la materialització d'una presa de consciència d'aquests processos. N'hi ha que redueixen l'acció educativa sobre el nen sord prioritzant l'ensenyament d'una quantitat «mínima» de paraules per facilitar un determinat rendiment escolar. Però el veritablement important és el seu procés de creixement en interacció, de competència comunicativa i, en última instància, de la manera com un nen es construeix en tant persona malgrat els mecanismes de categorització social i malgrat la pressió dominant.



En la mesura en què un infant sord avança en les seves possibilitats de comunicació, es pot percebre com va elaborant esquemes d'interpretació i com aquests no són definitius sinó que precisen, es reconstrueixen a mesura que dialoga i es confronta amb altres persones. Fixant-me en la meva filla, a mesura que ha anat manejant la llengua amb més soltesa (qualsevol de les dues llengües) també ha anat precisant el seu coneixement de la realitat i la seva interpretació. I un dels punts essencials ha estat la socialització. Sense el suport de família i dels seus amics, ella no hauria avançat com ho ha fet. Perquè abans de la paraula ha estat necessari el lligam humà, el sentiment de pertinença a la comunitat. 

És essencial obrir iniciatives que s'orientin fonamentalment a un canvi cultural que permeti eliminar l'estigma social, associat a la sordesa, amb la finalitat d'obrir espais per a la incorporació i participació social d'aquest grup de la població.

Comentaris

Entrades populars d'aquest blog

Matemàtiques per a una vida quotidiana

"Competència matemàtica: l'habilitat d'entendre, jutjar, fer i usar matemàtiques en una gran varietat de situacions i contextos en els quals la matemàtica juga, o podria jugar, un paper important" Mogens Niss.   Des de fa dècades, la sensibilitat per apropar la formació matemàtica a la vida real ha rebut un especial desenvolupament, cobrant una gran importància. Però aquesta "matemàtica per a la vida" no és una simple reducció a l'alfabetització numèrica. Hi ha múltiples tasques tant o més elementals que aquesta alfabetització: cobrar i pagar, entendre un rebut de la llum, mirar i interpretar gràfics en un diari, interpretar un percentatge de rebaixa .... i que han de ser assumides com un punt de partida, no com a conseqüencia de l'alfabetització. Quan parlem de matemàtiques per a la vida ho fem partint de l'alfabetització quantitativa i de la superació del anumerisme, plantejant objectius matemàtics ambiciosos. Hi ha una sèrie d'a...

INFLACIÓ D'ATENCIONS

MARE:  Pots creure què m’ha dit avui na Júlia? Que ha menjat un puré boníssim a ca l’àvia! Després ve a casa i els meus ni els vol tastar.  PARE:   No t’ho prenguis malament. Saps que a ella li agrada anar a dinar amb ells.  MARE:   Vols dir que no està a gust amb jo? És això? Què no tinc dret a gaudir d’ella?  PARE: No siguis absurda. Estàs magnificant un simple comentari.  MARE:  No és un simple comentari. És com quan la tieta li va regalar aquell conte de les fades que li va agradar tant. Es passa hores i hores mirant-lo i en canvi els que li compro jo ni els mira.   Moltes vegades, els adults, per ingenuïtat o sentiment de culpabilitat, per por a no donar-nos prou, cream un conflicte innecessari. Intentam aconseguir l'afecte i la predilecció dels nostres fills a qualsevol preu. Tal volta, qui fonamenta aquesta actitud és la manca de confiança en les nostres fortaleses i en l'estima del nen. La frase "es q...

EL DISCURS DE L'ODI

Byung-Chul Han: «Hoy no se tortura, sino que se "postea" y se "tuitea"» Vivim a una societat que viu dins la cultura de l'odi, on el discurs cau en visceralitats de destrucció. Els mitjans de comunicació influeixen al corrent de pensament i es converteixen en un medi potent per amplificar el discurs de l’odi de corrents de pensament. La manipulació de les opinions, la imposició de la mentida, la desqualificació, l’insult... s’han convertit en formes potents de relacionar-se. D’altra banda, l’extensió de l’ús de les xarxes socials ha amplificat aquest fenòmen, especialment entre els joves. És funció de les escoles i instituts desactivar el discurs de l’odi incorporant continguts i estratègies per a que els nostres alumnes tinguin eines per identificar-ho, denunciar-ho i contrarestar-ho. Voldria fer esment a les paraules de Maslow, « Puesto que esta naturaleza interna es buena o neutral y no mala, es mucho más conveniente sacarla a la luz y cultivarla que...