Salta al contingut principal

COMPETÈNCIES: Enacció

"Las escuelas tienen que entender que su trabajo no es enseñar a memorizar cosas: su verdadera tarea es ayudar a los estudiantes a descubrir quiénes son y qué quieren ser, y ayudarles a conseguirlo." Roger Schank: Aulas, ¿para qué?, en Cuadernos de Pedagogía.

La societat en què vivim presenta transformacions contínuament que van configurant el que som i com ens relacionem. A l'hora de dissenyar el tipus d'educació que volem per a les noves generacions no podem obviar aquesta transfiguració. El sistema educatiu ha de perseguir que cada persona pugui desenvolupar al màxim el seu potencial, perquè es desenvolupi com a individu i participi activament i responsablement de la societat en què viu. Es tracta d'un desafiament urgent i important. Davant aquest objectiu hem de preguntar-nos si l'educació formal segueix preparant per als "imperis de la ment" dels quals parlava Winston Churchill. Tenim clar que hem de preparar els més joves per sobreviure i prosperar en el món actual, però ens falta resoldre com fer-ho.

Potser, una de les maneres de poder avançar sigui des de les competències. Podríem definir les competències com una combinació d'habilitats pràctiques, coneixements, actituds ... que permeten aconseguir un objectiu pràctic. Abans els continguts eren l'única cosa important, ara són les destreses que permeten fer coses amb ells. El següent vídeo que us poso crec que ajudarà al debat. 


És possible ensenyar o aprendre a nedar a casa, fins i tot sense piscina? O més encara, fora de l'aigua, però en la vora de la piscina que només serveix per contextualitzar l'activitat d'aprenentatge? Aquesta visió de l'ensenyament / aprenentatge, com ara aquest exmple de natació, ens ajuda a visibilitzar l'absurd de com s'aborden de vegades les competències: des de la creença que els sabers s'han d'aprendre abans que puguin ser aplicats en situacions reals. Donald Schön posa en qüestió l'aplicació estricta dels sabers (científics) en el món del treball, perquè els professionals no es limiten a una aplicació estricta dels seus sabers que es revelen poc pràctics. En canvi, desenvolupen els sabers en i mitjançant la seva pràctica

Al pol oposat tenim el concepte de coneixement enactiu, definit per Bruner entre 1966 i 1968. El coneixement enactiu és aquell que específicament està construït, en complir una pràctica, sobre les habilitats posades en joc pels que adquireixen tal coneixement. La via enactiva, com un procediment de connexió contextual, i per a l'adquisició de coneixements, pot ser instrumentada per l'aptitud dels seus agents, sobre una àmplia gamma de comportaments, des dels motors fins als més intel·lectuals, formals i / o abstractes.

La competència s'absorbeix en les activitats quotidianes, especialment en les accions que fa una persona per realitzar aquestes activitats: la competència es desenvolupa i funciona in situ. Com bé m'ha fet veure la meva companya Berta, en els moviments de braços del vídeo no hi ha possibilitat d'avanç. Quan la noia entri en contacte amb la piscina descobrirà que aquest moviment no li serveix i s'haurà d'adaptar per poder avançar. El mateix passa amb l'exercici de respiració. En fer-ho dins el recipient l'ha separat del moviment del cos i l'ha reduït a un agafar i deixar anar aire dins de l'aigua. Des d'un punt de vista pràctic, el "nedador" que va aprendre una tècnica fora de l'aigua, sap realment nedar? Llavors, s'ha de fer una diferència entre la competència-saber apresa d'una manera descontextualitzada i la competència-en-acció desenvolupada in situ.

El coneixement es viu i es conquereix en mode d'acció. Li donem sentit a les situacions, no tractant informacions, però activant d'entrada els coneixements anteriors. Sense aquesta activació, la situació a la qual ens trobem, i tot el que comprèn (objectes, persones, etc.) no tindria cap sentit. Des d'un punt de vista constructivista, Conèixer és fer. Fer, és aplicar un coneixement o una xarxa de coneixements. Conèixer se situa almenys en tres nivells: el de l'acció (allò que jo faig), el del pensament (allò que jo penso que faig i la comprensió que tinc), i el de la reflexió (el que penso dels meus pensaments i de la meva comprensió). Acció, pensament i reflexió no estan en el mateix ordre, però les tres constitueixen activitats cognitives necessàries per treballar les competències.


Comentaris

Entrades populars d'aquest blog

Matemàtiques per a una vida quotidiana

"Competència matemàtica: l'habilitat d'entendre, jutjar, fer i usar matemàtiques en una gran varietat de situacions i contextos en els quals la matemàtica juga, o podria jugar, un paper important" Mogens Niss.   Des de fa dècades, la sensibilitat per apropar la formació matemàtica a la vida real ha rebut un especial desenvolupament, cobrant una gran importància. Però aquesta "matemàtica per a la vida" no és una simple reducció a l'alfabetització numèrica. Hi ha múltiples tasques tant o més elementals que aquesta alfabetització: cobrar i pagar, entendre un rebut de la llum, mirar i interpretar gràfics en un diari, interpretar un percentatge de rebaixa .... i que han de ser assumides com un punt de partida, no com a conseqüencia de l'alfabetització. Quan parlem de matemàtiques per a la vida ho fem partint de l'alfabetització quantitativa i de la superació del anumerisme, plantejant objectius matemàtics ambiciosos. Hi ha una sèrie d'a...

INFLACIÓ D'ATENCIONS

MARE:  Pots creure què m’ha dit avui na Júlia? Que ha menjat un puré boníssim a ca l’àvia! Després ve a casa i els meus ni els vol tastar.  PARE:   No t’ho prenguis malament. Saps que a ella li agrada anar a dinar amb ells.  MARE:   Vols dir que no està a gust amb jo? És això? Què no tinc dret a gaudir d’ella?  PARE: No siguis absurda. Estàs magnificant un simple comentari.  MARE:  No és un simple comentari. És com quan la tieta li va regalar aquell conte de les fades que li va agradar tant. Es passa hores i hores mirant-lo i en canvi els que li compro jo ni els mira.   Moltes vegades, els adults, per ingenuïtat o sentiment de culpabilitat, per por a no donar-nos prou, cream un conflicte innecessari. Intentam aconseguir l'afecte i la predilecció dels nostres fills a qualsevol preu. Tal volta, qui fonamenta aquesta actitud és la manca de confiança en les nostres fortaleses i en l'estima del nen. La frase "es q...

EL DISCURS DE L'ODI

Byung-Chul Han: «Hoy no se tortura, sino que se "postea" y se "tuitea"» Vivim a una societat que viu dins la cultura de l'odi, on el discurs cau en visceralitats de destrucció. Els mitjans de comunicació influeixen al corrent de pensament i es converteixen en un medi potent per amplificar el discurs de l’odi de corrents de pensament. La manipulació de les opinions, la imposició de la mentida, la desqualificació, l’insult... s’han convertit en formes potents de relacionar-se. D’altra banda, l’extensió de l’ús de les xarxes socials ha amplificat aquest fenòmen, especialment entre els joves. És funció de les escoles i instituts desactivar el discurs de l’odi incorporant continguts i estratègies per a que els nostres alumnes tinguin eines per identificar-ho, denunciar-ho i contrarestar-ho. Voldria fer esment a les paraules de Maslow, « Puesto que esta naturaleza interna es buena o neutral y no mala, es mucho más conveniente sacarla a la luz y cultivarla que...